الشبكة الدعوية

 

مرحبا بكم في رحاب الشبكة الدعوية

 

الدعم

الاعلان

اتصل بنا

من نحن

 
 

السلام عليكم - مرحباً بكم في رحاب الشبكة الدعوية

 
   

الصفحة الرئيسية

أهداف الموقع

خدمات الموقع

أعلام الحركة

كتب للحركة

في ظلال القرآن

فقه السنة

مقالات مختارة

مشاركات القراء

رسالة المرشد

مواقع مختارة

محاضرات

أناشيد

 

كيف تدعم الموقع

إتصلو بنا

للأعلان في الموقع

 

  

    بحث

 

 

بحث مفصل

 

 

 
 

 
 

  الموسوعة الحركية 

 - عرض حسب اسم الكتاب -   - عرض حسب اسم المؤلف -   - عرض حسب التصنيف -
 

الكتاب: قال الناس ولم أقل فى حكم عبد الناصر
المؤلف: عمر التلمساني
التصنيف: تجاري
 

وقائِِِِِِِِِِع

جمال سالم العصبى الحاد المزاج ينوب عن الرئيس

وفى الصفحة 180 من كتاب البحث عن الذات جاء ما يأتى : ( أذكر مثلا أنه فى غياب عبد الناصر أناب عنه جمال سالم وكان رحمه الله حاد المزاج عصبيا الى حد غير طبيعى غير متزن فى جميع نواحى شخصيته . فلما وجد الناس منصرفه عنه لسوء معاملته بدأ يثير المعارك هنا وهناك وفى كل مجال الى أن عاد عبد الناصر فأزدادت المعارك حدة وخاصة أن جمال سالم فى غياب عبد الناصر قد اتخذ إجراء ضد عم عبد الناصر . وكانت لدى عبد الناصر حساسية شديدة من ناحية أهله . فكان يكفيه أن يبلغه أحد من الناس قال شيئا عن أحد من أقاربه حتى يضعه على ا لفور فى المعتقل ويتخذ ضده من الاجراءات ما يحلو له . وهذه إحدى نقاط الضعف التى كان يستغلها فيه أصحاب مراكز القوى وأشياعهم لينالوا حظوة عنده . وفى نفس الوقت ينالون من أعدائهم . وفى رأيى أن عبد الناصر كحاكم كان يجب أن يدرك هذه هى طبيعة ا لحكم وطبيعة البشر ) .

هؤلاء هم الذين كانت فى أيديهم مصائر  مصر وأقدار المصريين حينا من الزمان .... عبد الناصر وهذا حكمه وعبد الحكيم عامر وقد قرأتم رأى عبد الناصر فيه وجمال سالم وهذا رأى السادات فيه . حقا إن الكلمة الوحيدة التى صدق فيها عبد الناصر وقد يصدق الكذوب قال إن  مصر تحكمها عصابة . وأظنك قد لفت نظرك تلك الناحية الظالمة فى خلق عبد الناصر . ياويل من يلفظ بكلمة فى حق أحد من أقاربه لن يعرف له أحد مكانا بعد ذلك . ياله من حاكم . وحسبنا أن يقول السادات إن هذه إحدى نقط الضعف فى عبد الناصر . أى نقط الضعف فيه متعددة وهذه واحدة منها . وكم كنا نود لو أن السادات شرح لنا لماذا وضع جمال سالم عم عبد الناصر فى المعتقل ؟؟

وهل كان عم عبد الناصر يستحق هذا الإجراء ؟ فلا يجوز لعبد الناصر أن يتسامح مع من يسىء الى أحد أفراد شعبهه ولاه أمره ليحفظ كرامته وليرعى مصالحه . ولكن هذا هو حكم عبد الناصر أصبحت مصر ضيعة يتصرف فيها عبد الناصر وأهله وأقاربه كما يشاءون وما على الشعب إلا أن يرضى ويخضع وما لعبد الناصر وأهله إلا أن يسودوا ويحكموا . ولا حول ولا قوة إلا بالله .

وصورة أخرى يصورها لنا الأستاذ عبد الكريم عبد اللطيف فى أخبار الخميس 6 إبريل سنة 1978 . ( وفى غيبة حقائق كثيرة فازت البيروقراطية . وكان أمرا خافيا  أن يكون المنادون بالتطهير هم أولى الناس بالتطهير . وكان مرا علقما أن تنشأ لجان لفصل الموظفين بغير الطريق التأديبى  ولجان لتطهير القضاة فتنقلب الى أعداء شخصيين وأعداء وهميين ) . لا الموظفين ولا القضاة ولا أحد أبدا نجا من سيئات ذلك العهد الأسود . وصال عبد الناصر وجال فى ميدان خلا من الرجال والناس حيث يضعون أنفسهم .

وفى أخبار الإثنين 10 إبريل سنة 1978 كتب مصطفى أمين :

( فعندما ا ختفت الحرية اختفت معها الفضائل وكان الواشى على إخوانه شخصا منبوذا يتنكر له جميع الناس ثم أصبحت الوشاية بالأصدقاء سببا للوصول الى كرسى الوزارة . كان الذى يطعن صديقه بخنجر فى ظهره يوصم بالغدر ويقاطعه الناس . فأصبح يوصف بالإخلاص للنظام .. كان الرجل العفيف النظيف مثلا يحتذى فأصبح أضحوكة يهزأ بها الناس ) .

وكان من تمام قدر حكم عبد الناصر أن ولت الفضائل كلها هاربة من حكم يسود فيه النمام والوصولى والغدار ويحارب فيه الأكفاء الشرفاء الأمناء .

ويطلع بنا الأستاذ على مشارف الحياة النيابية فى عبد الناصر فقد كتب الأستاذ عبد العزيز عبد الهادى فى أخبار 17 إبريل سنة 1978 يقول : ( وجاءت ثورة 23 يوليو سنة 1952 وأعلنت أن من أهدافها وجود ديمقراطية سليمة ولكن للأسف لبثت مصر تسعة عشر عاما دون دستور قائم . وتألفت فيها برلمانات خلت منالمعارضة . وكانت عضويتها أقرب الىا لتعيين . فقد كانت بعض الدوائر تقفل على المقربين والمتمتعين بالرضا . بل كانت العضوية تسقط عن العضو بجرة قلم تسقط عنه عضوية الإتحاد الإشتراكى . وهكذا كانت الديمقراطية صورية وخالية من المعارضة . لتأييد الحكم الإنفرادى الذى ساد لسنوات ) .

هذا جانب من جوانب الحياة النيابية فى عهد عبد الناصر . حتى النواب الذين ترى فيهم كل الأمم الحرة ممثلين لناخبيهم عن حقوقهم ويثبتون وجودهم هؤلاء النواب أصبحوا فى حكم عبد الناصر . ممثلين له هو لا الشعب  يدافعون عن مظالمه  ويدعمون كرسيه الذى كانت تنخر فيه كل حشرات السوس والنمل .

فلما ذهب ... ذهبوا جميعا ... ولكن بعضهم ما يزال حتىاليوم يزعم أنه ممثل للشعب ... ولله عاقبة الأمور .

ولقد كانت الكارثة التى حطمت مباهج المصريين فى 1967 أمرا أقل من عادى فى نظر المحيطين بصاحب الكارثة والمسئول الأول وألخير عنها . يحدثنا فى هذا الصدد والمعنى أحد الضباط الأحرار الأستاذ ثروت أباظة فيكتب فى أهرام الثلاثاء 25 إبريل سنة 1978 : ( وتذكرت النعيم الذى عاش فيه بعض الكبار  فى جحيم سنة 1967 فقد كانت البلد تحترق وهم يهيمون فى وديان النعيم المصطنعه .

إن العهد السفاح استطاع أن يدمر القيم المثلى فى نفس الشباب المصرى لا المرافق المصرية وحدها . إذا كانت المرافق يمكن إصلاحها فكم يحتاج هؤلاء من الوقت حتى يمحى الحقد من نفوسهم ويفهموا أن العدوان على الانسان عدوان على الانسانية جمعاء .

وأعتقد الآن أنه ينبغى للكتاب أن يشرحوا البديهيات  بدلا من أن يتكلموا عنها وكأنها مفهومة معروفة مستقرة لا بد للكتاب أن يشرحوا ماهى العدالة وما هى كرامة الإنسان وما هى الحرية وما هو القانون .)

حقا لقد ضاعت كل هذه الأولويات وضاع مظهرها والعمل بها فى عهد عبد الناصر وكأنها أشياء لم يعرفها الناس من قبل ولم يتقيدوا بها وينزلوها منزلة الإكبار والإجلال .

إن الوطن ليس أرضا محددة المعالم ولكنه الناس الذين يعيشون على أرضه آمنين مطمئنين على عقيدتهم وأنفسهم وتفكيرهم وأموالهم وأعراضهم . وهذه هى الكمالات التى جاءت الأديان لتةفيرها والمحافظة عليها وحمايتها فإن استبيحت كل هذه الكمالات فى الناس فلا وطن ولا مواطنين . إن الذين يستهينون بكل هذه الضروريات إنما يستهينون بالوطن نفسه .

ومن هنا كان كل من لا يحترم وطنه ويفتديه بروحه قبل مصالحه غير أهل لأن يعتبر مواطنا أمينا شريفا .

تمثيلية المنشية وخبير الدعاية الأمريكى

لقد أفحش حكم عبد الناصر فى معاملة المواطنين وأحس من حوله بخطر ما يفعل فأرادوا أن يخلقوا له شعبية بين المواطنين ولكن تفكيرهم أعجز من أن يصل الى حل  فاستعانوا بخبير أمريكى يدبر لهم أمر إيجاد هذه الشعبية . واستمع الى السيد / حسن التهامى أحد الضباط الأحرار يكتب فى روزاليوسف عدد أول مايو سنة 1978 عن حادث المنشية . ( وقد شد إنتباهنا وقتها أن خبيرا أمريكى الجنسية فى الدعاية والإعلام ومن أشهر خبراء العالم وقتها فى الدعاية كان قد حضر الى مصر . وكان من مقترحاته غير العادية والتى لم تتمش مع مفهومنا وقت إقتراحها هو إختلاق محاولة لإطلاق الرصاص على عبد الناصر ونجاته منها فإن هذا الحادث بمنطق العاطفة والشعور الشعبى لا بد أن يزيد شعبية عبد الناصر لتأهيله للحكم الجماهيرى العاطفى أكثر من أى حملة دعائية منظمة توصله الى القيادة الشعبية من أقرب الطرق العاطفية ) .

هذا هو حادث المنشية الذى اخترعه خبير أمريكى فى الدعاية يستدعى الى مصر لا للخبرة الصناعية أو العسكرية أو الزراعية أو الإقتصادية أو غيرها أبدا ولكن لعبد الناصر فى الحكم أيا كانت هذه الوسيلة خسيسة أو غير شريفة ليس ذلك بالأمر المهم إنما المهم فى أسعاد مصر هو أن يظل عبد الناصر حاكما أيا كانت الوسيلة التى تبقيه على كرسى الحكم فى مصر .

هذا هو الحادث الدنىء الذى ابتدعه حكم عبد الناصر والذى على أساسه المصطنع إستباح كل شىء فى مصر بلا روية ولا هوادة ولا أخلاق ولا دين . ثم بعد ذلك ما يزالون يحدثوننا  عن عبد الناصر وأياديه على هذا الوطن المسكين دون رعاية لمشاعر المنكوبين على يديه ولا تقدير لجراحهم الغائرة التى لن يذهب بها إلا الموت حيث تمسح رحمه الله ومثوبته علىأصحاب تلك المآسى فيدخلهم رضوانه ويدخلهم جنته فى ملك لا يبلى ونعيم لن يبيد .

إن مصائب ذلك العهد لن تزول آثارها وسيظل الناس يكتبون عنها الى ما يشاء الله . وهذا هو السيد / ثروت أباظة يكتب فى أهرام الثلاثاء 9 مايو سنة 1978 ويقول : ( وقد جاء بنا عهد ذرى كانت الكلمات فيه تموت وهى همس متهافت النبض فىنفس صاحبها وأخرى تموت على سن القلم وثالثة تموت موءودة قبل ولادتها ) .

أيها الشباب تعلموا ما شئتم واشكروا من أتاح لكم هذاا لتعليم ولكن إذا لم تستطيعوا بتعليمكم أن تعرفوا معنى العرض والشرف ومعنى الكرامة ومعنى العدل ومعنى الإنسان ومعنى الحرية ومعنى  الرعب ومعنى الذعر ومعنى الحريات المنتهكة ومعنى  الظلم والقهر والجبروت فما تعلمتم شيئا وكل ماأنفق عليكم ذهب هباء وبلا فائدة ) .

ياله من درس جاء من الماضى القريب فىالحاضر والمستقبل لماذا يتعلم الناس ؟؟ ولماذا ينفقون المال والجهد والعمر فى ا لتعليم ؟؟ لماذا إلا ليكونوا آدميين يخدمون وينفعون إخوانهم فى ا لآدمية ؟؟ لماذا التعليم إن لم يكن لرفع مستوى الناس حتى يصلوا الى مستوى الفضيلة والحب والاسعاد ؟؟! حتى العلم والمقصود منه قضى عليه عبد الناصر حيث وصل بالمتعلمين الى الحضيض من التبعية والنفاق والاستهتار وألامبالاه التى تطحننا هراساته الضخمة الصماء القاتلة . أى شىء أبقاه عبد الناصر للمصريين حتى نتركه هكذا بدون محاكمة ؟؟ ! اللهم علما ينفعنا لقد إنقلب كل ماعرفه الناس وتواضعوا عليه لم ينقلب رأسا على عقب ولكنه انقلب لتطمس معالمه فلا يعرف له رأسا ولا عقبا . لقد عدنا امثولة محقرة فى نظر العالم .

يشرح لك المعنى مصطفى أمين فى جريدة أخبار اليوم السبت 13 مايو 1978 .

( كان القانون فى أجازة أنت مجرم خ=حتى ولو ثبتت براءتك . أنت إقطاعى حتى ولو كنت تملك ثلاثة أفدنة . أنت خائن حتى لو ضحيت بكل ما تملك إيمانا من أجل وطنك أنت عدو للشعب حتى لو أحببت بلدك كان أغلب قضاة بلدك محالين الى المعاش لأنهم آمنوا بأن الحق فوق القوة .وأن القانون فوق السلطة وإرضاء الضمير قبل إرضاء السلطان كانت ا لمحاكم تصدر أحكام البراءة فيأمر الطاغوت بعد تنفيذ الحكم ويوضع المتهم الذى حكم ببراءته فى السجن ويرفد المستشارون الثلاثة الذين أصدروا حكم البراءه ).

 

أى وربى كل هذا كان يحدث فى حكم عبد الناصر لامرة واحدة ولكنه يتكرر مرارا ومرارا ليعلم كل مصرى أن الدستور لا قيمة له إذاء إرادة الحاكم وأن ا لقانون مهدر الوجود إذا لم يوصل الحاكم الى ما يريد . وأن القضاء شبح ما أيسر أن يختفى إذا لم يحكم وفق هوى الحاكم . ودعك يا أخى من كل الهالات التى يحاولون فاشلين أن يحيطو بها أسم عبد الناصر فالحق والواقع أقوى  البراهين والتاريخ قمين بالكشف عن كل ما يحاول الناس إخفاؤه . إن الاشتراكية الناصرية لقد أضرت أن السد العالى وقد علمت أخطاره فيما مر بك وأن تأميم قناة السويس وقد كانت عائده إلينا بلا مقابل بعد سنوات معدودة من تأميمها . إن كل ذلك لا يساوى قلامة ظفر أمام فقد الحرية وامتهان الكرامة وقتل الأنفس ونهب الأموال وانتهاك الأعراض إن زراعة الملايين من الأفدنة وإنتاج ملايين الأطنان من المصنوعات هباء ... هباء ... هباء... إذا رأينا الحرائر يغشاها العساكر المعدون والمأجورون لهذا الفحش البشع على مرأى من أبيها وأخيها وزوجها !! ياللفظاعة !! يا للبشاعة !! يا للحسرة والهوان .

|السابق| [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] |التالي|


الكتب الخاصة بنفس الكاتب

بعض ما علمني الإخوان المسلمون 

ذكريات لا مذكرات 

يا حكام المسلمين ألا تخافون الله؟؟ 

قال الناس ولم أقل فى حكم عبد الناصر 

موسوعة الكتب الحركية Book Select Book Select Book Select


 

خطة الموقع

منهج الحركة

 

قيد الإضافة

كلمة الشهر

الحركة في سطور

 
 

الإستفتاء

 

 

اشترك

 

المحاضرات

الفقه

الظلال

الكتب

الأعلام

الرئيسية

جميع الحقوق الفكرية محفوظة لكل مسلم

 
 

إدارة الموقع غير مسئولة من الناحية القانونية عن أي محتوى منشور

 

Hosted by clicktohost.ca